好奇心似乎是起點，當學生說出些什麼話的時候，Ｗ回應的方式是好奇，去理解，然後對話。
當學生說出八加九的時候，他用好奇的方式去問學生，什麼是八加九？定義是什麼？什麼樣的人是？透過對話，他想告訴學生，這個不過是個標籤，我們可以用其他方式去認識人。
他甚至當場創造了一個標籤給他，叫做8+7。
另一個學生說，某某某說了幹你娘，而Ｗ和他說，語言本身是沒有意義的，那要看你的意圖、語言的訊息，以及你的表達方式。單純就語言的訊息，無法理解他的意義。
有一個學生說，某人在學校一直嗆別人，真的看不出他有什麼壓力。而Ｗ反問他，假如你每天去學校都能做自己想做的事，或是開心的事情，那麼你還會想嗆別人嗎？
孩子回他說：「可能還是會想吧。」
Ｗ的回答很有意思，他把狀況從假想拉回到現實，他說：「好啊，那等你真的能夠這樣你在跟我說。」Ｗ並沒有受制於對方的回答，而修掉自己的答案，他讓答案回到對方身上，言下之意就是：「我是這樣認為，但這是我的答案，也許你的不一樣，但你得自己去經驗。」
去一個新的環境，我告訴自己，先觀察身邊的人，也觀察身邊的環境，慢慢的與大家熟識，剩下來的再說。
在這個環境裡，其實自在也不自在。腦袋有些淤塞，但是這是過程。我告訴自己。
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晚上我和Om聊天。聊到了身體的感知，我說了一句話，他很喜歡。我說：「Ｗ很強調覺察，覺察自己，覺察他人，也覺察環境。假如只有覺察自己，卻沒有覺察他人與環境，那麼關係就無法流動。」
我認為我自己也是，我滿常會卡在自己的知覺經驗，也就是自己的現象世界裡面，而我要慢慢的從我的現象世界裡面走出來，去看見我的現象世界之外，還有另外的世界。
可以給自己一個重要的練習：當我有任何知覺時，請試著不帶有評價的描述當下的狀況。然後去對比你的知覺以及你的情況，那麼你就能在這兩者之間，找到一些空間，那個空間將帶我走出我自身的知覺，而看見現實狀況。
另外，你也可以回到自己的身體感受，去察覺他，先不要去知覺他。
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關於我進到這個場域的身份，我是志工嗎？志工是什麼？一般來說，我要去當志工代表我要去付出我的能力，但是我不拿酬勞。拿酬勞的就不叫做志工，因為別人認為我是有價值的，所以願意付我錢。但是志工的概念預設了，我仍然為他人創造價值，但是我不拿酬勞。
但我在裡面，我覺得我是學習者，我交互的與人們互動，我不是單向的為他人付出，他人的存在也讓我受益，或許志工的身份並不適合我。
我想強調的是互動的過程，以及互惠的價值，而非單向的志工。在魔豆學院，或許我可以當個農夫，我身體力行，我也有所獲得。
那我當個農夫好了。
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