The essential is invisible－從小王子談佛教哲學

「The essential is invisible.」－《小王子》 聖修伯特

其實大多數珍貴的事情都是看不到的，但是許多人太習慣看那些看得見的事物，而忽視了那些看不見，但卻存在的價值。

因為人們為了方便理解身邊的一切事物，因此將身邊的任何事物標籤化以便理解，把事物整體的脈絡壓扁，變成扁平的存在，但真正珍貴的是那些脈絡，是那些過程與背景，而最後化約的扁平名詞，卻硬生生地將這些珍貴的事物抹去，讓人們誤以為只存在目前所見的這些扁平而化約的名詞。

舉個例子，我們常常以為我們知道一個人的名字就是認識一個人，我叫做鄭崴，這是一個方便理解我的方式，但對於沒有和我相處過的人，他們只知道我，卻不懂我，因為他們不知道我喜歡什麼樣的事情、我的興趣、我的過去，讓我現在之所以是這個樣子的一切脈絡。或許有些人可能會覺得知道我的名字，就是認識我，但我的名字其實只是扁平的存在，方便理解，卻缺乏脈絡，就像我叫得出你的名字，卻不一定理解你的內涵。

但這並不意味著我們不需要名字，因為當我們了解了一個人的過去以及一些故事之後，我們還是必須將這個人化約成一個名字，讓我們方便理解與溝通。

這樣的進程其實就是佛教哲學中的：見山是山→見山不是山→見山又是山

起初我們被名字所框架，以為知道這個人的名字就是認識這個人；接著理解原來這個人並不是只有名字的存在，還有著更多的背景與脈絡；最後瞭解了這些故事後，再回到原本的名字來稱呼、理解這個人。

第一階段的見山是山，並沒有察覺框架的限制；第二階段的見山不是山發現了框架以外的存在；第三階段見山又是山，明白了框架的限制，得以在框架內外遊走，自由而便利的運用這些被侷限的名詞，以理解世界中各種事物存在的關聯性。

一個人的名字是可以被看見的，但是他的過去卻無法用肉眼看見，只能被聽見，被理解，被感受到。
而那些讓我與朋友們感情深厚的東西，不會是因為我記得他們的名字，而是我認識他們的過去，或許不認同，卻能夠理解。

真正重要的事情，確實都是那些看不見的東西哪。