2015年11月28日 星期六

Inpack旅行家招募說明會_為什麼深度旅行能夠改善貧窮呢?


過去我習於將同情心與同理心二分,認為同情心總是帶著階級的差異,出於同情的幫助總是帶著上對下的關係,而同理心則是站在彼此的處境思考,是種沒有階級的對等關係。

但隨著時間過去,我漸漸明白同理心與同情心不能一刀畫成兩個部分,他們通常是混合在一起出現在人們的心中,因此發現真正重要的反而不是名詞上爭議,而是一種心理的狀態,那是一種理解自己無法真正理解對方而發自內心的信任,因為明白站在對方立場的考量永遠存在限制,因此願意詢問以及尊重彼此。

Inpack的與印度當地合作的深度旅行便是基於這樣的心態,希望彼此因為尊重而將雙方放在對等的位置,無論是協助或是合作,心裡都懷有對於彼此的信任,於是選擇相信

基於這樣的核心價值,Inpack與印度當地朋友討論,合作推出深度旅遊的服務,而若旅行家認同這份價值並進一步購買,那麼這筆收入將用來維持Inpack的永續性以及作為當地NGO改善貧窮與失學的契機。

──活動資訊──
Inpack將在近期舉辦旅行家招募說明會,詳細資訊歡迎當天蒞臨 like 表情符號

這個寒假,讓我們一起出走吧!

地點:點亮咖啡(106台北市大安區溫州街74巷5弄3號)
時間:11/29(日),18:00-21:00
我要報名招募說明會:http://goo.gl/forms/YLlDU7j39Z

──關於我們──
Inpack是個具有同理價值的新創團隊,舊名為「讓世界擁抱愛」,透過與貧窮地區合作推出文化深度旅行服務取代國際志工,促進青年成長以及改善全球貧窮與失學,實踐同理與尊嚴的團隊核心價值。

2015年11月26日 星期四

登記參選總統的這天

今天早上我到醫學院上課,經過醫學院的側門時,我看到有一群人拿著海報和大聲公,也看到一群警察、新聞車,過一會我明白這是一場抗議,而海報上寫著國道收費員,因為我已經遲到,所以我沒有走過去,只是匆匆的往教室走。
下課後我到台科大吃飯,新聞上播著我今天早上看到的場景,我才明白原來那些人們趁著朱立倫和王如玄登記參選時,在旁邊一邊抗議一邊陳述自己的處境,電視畫面將鏡頭帶到了朱立倫的面前,我看見朱立倫從車上下來,不疾不徐,帶著微笑的走進總統參選登記處,而旁邊映襯的是抗議團體以及弱勢的國道收費員。
鏡頭接著帶到登記完畢後的朱立倫面前,朱立倫表示,自王如玄參選第一天,就受到綠營用各種「負面選舉」方式干擾,認­為都是在傷害台灣民主,他期盼可以回到「正面選舉」。
看到這裡,我覺得非常憤怒,假如一個政治人物把任何對於自己的負面看法都刻意當成是對手的操弄、攻擊,這意味著它可以無視任何人民的陳述,因為他通通可以用"這是對手的伎倆"來合理化自己的行為,因為通通是攻擊,所以自己做的通通沒問題,而這種心態只是另一種專制而已。
最後新聞鏡頭消失在朱立倫面前,恍如國道收費員從來沒有出現過一樣。

Inpack旅行家招募說明會_為什麼是印度?

今年年初,我和朋友提到想與印度當地合作,推出深度旅遊的服務時,許多人都好奇的問「為什麼是印度哪?」

這是一個我想了很久很久的問題。

打轉了好久之後還是回到了最一開始的答案-機緣。

兩年前我去印度當志工,看見了不一樣的環境,看見了極端的貧窮與不平等,在這種極端的情況裡,我腦袋混亂地無法思考,只覺得喉頭梗著某些話,說不出口,也說不清楚,當時我有些猶豫,但不知道哪裡來的膽子,我竟然答應Biswajit(在農村提供貧窮孩子教育的朋友)一年後我會回來。

而承諾的當下其實靠的只是一種直覺,我也完全不知道是了為什麼。

發現為什麼,那要到了很久很久以後了,那是揉合了一些自己生命的經驗,明白了一些自我,也明白了一些社會對於人們的限制後,才找到的價值。

因為曾經在其他人的眼光裡碰撞,傷痕累累的找到自己的夢想,因此毅然決然的堅定自己的信仰,才發現原來對於人而言,最重要的是找到自己願意相信的價值,並且盡一生之力踏實地實踐,而也因為走過那段碰撞,所以懂得同理的體諒同樣處於低潮狀態的人們。

而我信仰著有限度的自由,這份自由能夠讓人們完成自己的夢想,但這份自由卻總是被經濟上的平等所限制,因此我的價值便是藉由維持與捍衛這份平等所帶來的自由。

其實撞著了印度,從印度開始只是個機緣,因為我們做的事情從來不是為了誰而做,而是為了實踐自己相信的信仰而做,若是信仰,那麼為誰而做的界線,也就模糊了。

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2015年11月25日 星期三

Inpack旅行家招募說明會_走吧!我們一起去旅行


當我走上陌生的國度時,我覺得恐慌害怕,卻也覺得輕盈自在。

在這個陌生的地方,沒有任何人認識我,我也不認識任何的事物,這個國度裡,我的名字毫無意義,我脫離了名字的框架,這讓我恐慌,因為我需要找到另一種認識自己的辦法;但這卻也為我留下自在的空間,因為我將不再背負人們的期待,我的任務就只剩,在當下認真而純粹的認識自己。

走吧!讓我們一起去旅行、把手指頭放在地圖上吧 kiki 表情符號

🎵🎺🎤point your finger on the map🎸🎷🎵
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2015年11月24日 星期二

Inpack旅行家招募說明會_那些我們都曾有的迷惘

這裡的每個人都有著對自己夢想的執著,每個人說起來都神采奕奕,我忽然覺得,為什麼他們這麼有自信?
才發現,原來真正的自信來自與對自己的誠實,誠實的說出自己的夢想與喜好的人,有著最美的自信。

過去我總是害怕說出自己的想法,有時在朋友的打鬧中會讓人覺得沉重、讓人覺得無聊,然後有時候會覺得自己把氛圍給搞砸了,於是希望成為能夠讓大家都開心的人,希望大家看到我總能開開心心的。
於是我不再說出那些我覺得美好的事情,或是我的看法,因為我覺得我是異類。
很多時候會迎合別人,我在乎別人多過了自己,這不是誠實,是欺騙自己。
其實我要做的事情很簡單,那就是做一個誠實的人,因為謊言帶來的是永久的傷害,而誠實卻是後甘的甜美。

這個社會給我的氛圍是,大多數人追隨批判性,卻因為過度相信批判性而失去了人與人之間最單純的理解,忘了去理解原來一個人的作品中有著他生命中的經歷的精粹,反而就形式上,或是以個人的經驗,武斷地評論一件事情,甚至是一個人。
社會上厲害的頂尖人士,真的很多都是很有能力的人,但為什麼我怎麼總覺得他們少了一些對於人的理解?

他們具有強大的分析能力,敏感的批判性,但卻因此不再理解。
我希望可以成為一個能夠理解弱勢的人,成為一個能夠為他們發聲的管道,
我要成為一個厲害的人,因為大部分的人都只聽厲害的人說話。
我要成為一個,對自己誠實的人,這樣我能擁有自信。
我要成為一個,溫柔的強者。
所以我要很努力,很努力。

而我們,正用深度旅遊,實踐著人們互相理解、信任的價值

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2015年11月20日 星期五

知者不言,言者不知-社會價值傳遞的機制

上週社會學,要我們到玩具店觀察父母與孩子購買玩具時的互動模式以及玩具對於孩子的社會性別形塑,經過思考與討論後,我得出了一些結論。
很多人會以為玩具本身就可以分成給男生和給女生的玩具,但其實真正分給男生與女生的並不是玩具,而是特定的社會價值,玩具本身並沒有意義,而是因為社會賦予玩具特殊的意義,玩具才會分成給男生與給女生,例如人們一般認為車子是男孩子的玩具,但其實一提到車子,大部分人腦海裡想到的便是銀灰色、藍色、黑色的車子,但其實這是因為我們被"車子"所框架住,真正藏在車子裡的是我們賦予他的"氣質",例如簡約、沉穩的風格等等,這些氣質難以形容,而且通通是看不見的,因為當我說到車子,你會將這些形而上的抽象概念賦予在車子身上,因此你才會認為車子是男生的玩具;但今天若我用其他形式賦予這台車子其他氣質,例如粉紅色、可愛的,或許你會說這台是給女孩子的車子,因為被賦予的氣質改變了。
因此其實玩具是價值的載體,真正影響孩子社會化的並不是玩具,而是社會賦予玩具的價值(氣質)。
因此我們不能說車子是男生的玩具,而應該說我們將看不到的男性氣質賦予在看的到的車子上,然後再藉由看的到的車子,將這些看不到的男性氣質傳遞給小男孩。
根據這種推論,可以建立一套模型,價值是看不見的抽象意涵,而玩具則是框架的載體,使抽象意涵便於傳遞。
因此所有看不到的東西,都透過"框架"作為載體的方式傳達,例如語言:語言將抽象的感覺或概念以文字加以約束、框架,形成看的到的框架,方便理解,但置入概念與灌輸概念的過程中會因為每個人對於文字理解的差異造成誤差,使得想傳達的抽象概念(看不見的價值),在過程中造成扭曲。
而因為溝通必然產生誤差,因此溝通永遠存在著誤差,在我的理解中,這是為什麼老子說「知者不言,言者不知」的原因。
(好吧,就當作我不知吧,因為我言了,哈哈哈)
圖示:
藍色塗鴉代表著社會價值,箭頭代表價值的傳遞。
紅色字代表的是不同的系統分別是社會的價值體系與小孩本身的價值體系。
圓形代表的是價值的載體,也就是乘載著社會價值的框架。
社會將看不到的無形規範與價值放在玩具這個載體上,而小孩則藉著與載體的互動接收到了特定的社會規範與價值。


解構"創新"的機制-其實創新的點子不是無中生有

我聽過滿多演講,也很多人再談創新,但總覺得很多人喜歡用"創新"這個詞來描述想法、商品,但卻沒看過有人解釋對於"創新"的理解,以及創新產生的機制。
在談創新之前,我想要先說說我發現的一些觀察,

在我的觀察與體驗中,我發現世界上的所有事物,都是由"看的見的東西"與"看不見的東西"所組成,因此世界上的所有東西本身就"存在",對我而言,並沒有"創造"這件事情,我所認知的"發明"則是將各種"看得見的東西"與"看不見的東西"的東西重新排列。
而人類發展的過程中,就是不斷的發現那些"看不見的東西"並且用文字、符號當作袋子,將這些"看不見的東西"包起來,而因為那些"看不見的東西"是無法看見的,所以人們永遠無法知道自己究竟有沒有將所有"看不到的東西"找出來,我想這也是為什麼蘇格拉底說:「我知道的只是,我什麼都不知道。」
舉個例子,牛頓發現了萬有引力定律,並且用數學運算式表達出來,而重力雖然看不到,但卻一直都存在,人也都感覺的到,但卻不是所有人都能察覺到,並表達出來,牛頓發現他,並且將這個無形的概念用數學符號包成一袋,然後放在人類的知識資料庫裡,而科學史無不就是不斷的發現那些已經存在但卻無法被看見的東西。
請看著這個符號思考一下:"ठंड"
你會發現這個符號對你沒有任何意義,因為你不知道這個符號乘載著什麼意義,但其實這是印度文的"冷"。
接著請你看著這個符號思考一下:"冷"
這個符號對你是有意義的,因為你可能會想起幾天前的寒流,那刺骨寒風的感受,因為你明白什麼樣的意義被包裹在這個符號中。
而結論是,"冷"是抽象的、是看不見的,他是一個概念,而我們就透過將這個概念裝進文字中,方便我們表達,而除了方便表達之外,他還方便我們做更多的應用,例如我們將生活中遇見的各種概念用"中文符號"這套"文字體系"包住,然後使用他表達、推理、思考。
設想若沒有文字,你是否還能便利的思考呢?
這也像是數學符號承載著各種抽象概念,將這些抽象概念包裝起來後,做更深入與後續的推理。
剛剛我談的是那些對於我們而言"看不到"卻存在的東西,而因為"被包裹起來"而被看見的過程。
現在我想談談創新,對我而言,創新就是運用那些被前人發現且包裹起來的"無形概念",以及自己發現且自己將他包裹起來的"無形概念"的排列組合。
舉腳踏車為例子:將腳踏車的各個零件拆解,會發現他是由各種機械零件、輪子、坐墊、把手等等東西組成的,而機械零件將無形的"機械原理"包裹、輪子包裹著"另類移動的概念"、坐墊包裹著"可以坐著"的概念等等等…
而若將輪子單獨抓出來,類似輪子的概念可以想像坦克車,坦克車的輪子雖然長得和腳踏車不一樣,但概念是相似的。
我想論述的創新,其實就是將各種具體的物件不斷解構,解構成無形的概念,再將概念互相排列組合的過程。
這篇比較粗淺,有許多問題我還沒有想的很清楚,應該可以再想的更細緻一些,想的更細緻之後再與大家分享 kiki 表情符號